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논어

논어 (論語) 옹야 (雍也) - 자신의 한계를 긋지마라       冉求曰 非不說子之道언마는 力不足也로이다 염구왈 비불열자지도언마는 역부족야로이다   子曰 力不足者는 中道而廢하나니 今女는 劃이니로다. 자왈 역부족자는 중도이폐하나니 금여는 획이니로다.           염구가 "선생님께서 추구하시는 도를 좋아하지 않는 것은 아니지만 실천하기엔 힘이 부족합니다" 라고 말하자   공자께서 말씀하시.. 더보기
논어 (論語) 자장 (子張) - 날마다 배워라 子夏曰 日知其所亡하며 月無忘其所能이면 可謂好學也已矣니라 자하왈 일지기소무하며 월무망기소능이면 가위호학야이의니라       자하가 말했다. "날마다 자신이 몰랐던 것을 알고, 달마다 자신이 잘하는 것을 잊지 않으면, 배우기 좋아한다고 할 수 있다." 더보기
논어 (論語) 태백 (泰伯) - 겸손하라 증자왈 이능으로 문어불능하며 이다로 문어과하며 유약무하며 실약허하며 범이불교를 석자에 오우상종사어사의러니라 曾子曰 以能으로 問於不能하며 以多로 問於寡하며 有若無하며 實若虛하며 犯而不校를 昔者에 吾友嘗從事於斯矣러니라       증자가 말하였다. "유능하지만 능력이 없는 사람에게도 물으며, 많이 알지만 적게 안 사람에게도 물으며, 있어도 없는 듯이 하며, 가득 찼어도 텅 빈 듯이 하며, 남이 내게 잘못을 범해도.. 더보기
논어 (論語) 자한 (子罕) - 세월은 흐르는 시냇물이다 자재천상, 왈 서자여사부인저 불사주야로다   子在川上, 曰 逝者如斯夫인저 不舍晝夜   공자께서 시냇가에서 말씀하시기를, "가는 것이 흐르는 물과 같구나! 밤에도 낮에도 쉬지 않는구나!"     시간은 나를 기다려주지 않는다. 그저 흘러가기만 한다. 영영 지나지 않을 것만 같아도 지나간다. '이 또한 지나가리라.'     더보기
논어 (論語) 안연 (顔淵) - 인은 나를 이기는 것이다 안연이 문인한대 자왈 극기복례위인이니 일일극기복례면 천하귀인언하리니 위인유기하니 이유인 호재아   顔淵이 問仁한대 子曰 克己復禮爲仁이니 一日克己復禮면 天下歸仁焉하리니 爲仁由人乎哉아   안연이 인에 대해 묻자 공자께서 말씀하시길, "자신을 이기고 예로 돌아가는 것이 곧 인의 실천이다. 하루라도 임금이 욕심을 버리고 예로 돌아가면 천하의 사람들이 인으로 돌아갈 것이다. 인을 실천하는 것은 자신에게 달려 있는 것이며, 남으로부터.. 더보기
논어 (論語) 술이 (述而) - 사람이 갖춰야 할 4가지 덕목 자이사교하시니 문행충신이러시다   子以四敎하시니 文行忠信이러시다   공자는 제자들에게 네 가지를 가르쳤는데 학문·실천·충성·신의였다.     공자께서 말씀하신 사람이 갖춰야 할 4가지 덕목.. 문행충신 文으로 능력을 쌓을 수있고 忠信으로 사람을 얻을 수있고 行으로 실천할 수있다면.. 더보기
논어 (論語) 선진 (先進) - 지나친 것은 모자란 것과 같다 자공이 문 사여상야숙현이니잇고 자왈 사야는 과하고 상야는 불급이니라 왈 연칙사유여잇가 자왈 과유불급이니라   子貢이 問 師與商也孰賢이니잇고 子曰 師也는 過하고 商也는 不及이니라 曰 然則師愈與잇가 子曰 過猶不及이니라   자공이 물었다. "자장과 자하 중에 누가 낫습니까?" 라고 묻자 공자께서 말씀하시기를, "자장은 지나치고 자하는 미치지 못한다." 자공이 "그러면 자장이 나은 것입니가?"라고 묻자 공자께서 말씀하시기를, "지나.. 더보기
논어 (論語) 자한 (子罕) - 도는 계속 추구하여햐 한다 자왈 비여위산에 미성일궤하여 지도 오지야며 비여평지에 수복일궤나 진하면, 오왕야니라.   自曰 譬如爲山에 未成一簣하여 止도 吾止也며 譬如平地에 雖覆一簣나 進하면, 吾往也니라.   공자께서 말씀하시기를. "도를 추구하는 것은 마치 산을 쌓아 올림과 같다. 흙을 거의 다 쌓아 놓고 마지막 한 삼태기를 미쳐 쌓지 못하고 그만두더라도 내가 그만둔 것이다. 비유하자면 땅을 평탄하게 하는 데 있어 흙 한 삼태기를 덮어도 진척하거늘.. 더보기